Les liaisons dangereuses du monde de l' armenent. Luc Mampaey

For the freedom of speech. Pour la liberté d'expression

 
 
 
  

Tribute to Anna Politkovskaya

 
 
 
  

San Sebastian, Spain august 2006

 
 
  

Spain August 2006

  

Mattheiur drawing

  

Rien ne peut détruire [la religion], car ce qui la met en question est aussitôt promu à sa place et objet d’une croyance religieuse à son tour. La puissance qui désacralise, un lieu, un conseil, une religion, est aussitôt à son tour sacralisée. Il en est exactement de même pour ce qui prétend détruire une croyance. La force destructrice devient aussitôt l’objet d’une croyance. On l’a parfaitement vu lors de la grande offensive laïque contre la “religion” : en très peu de temps, la laïcité est devenue un laïcisme, et il s’agissait d’une ferme croyance dans des valeurs, une morale indépendante, une sorte de communion intellectuelle et même spirituelle. Donc le fait croyance paraît inhérent à l’être humain ! C’est dans cet univers de croyances que se situe, ni plus ni moins accentuée, la croyance religieuse, qui se réfère à un au-delà insaisissable.
Dans ce cadre, comment peut-on arriver a faire cohabiter la religion et le laïcisme?
Le Liban peut-il toujours sauvegarder la religion pour qu' il existe ou une modification de la vision laïque sociale du pays doit avoir naissance?